（句容市二圣中学，江苏 镇江 212400）
摘 要：《语文课程标准》给我们指出：“语文课程的基本特点是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一。”这应该是语文课程最本质的特征。本文通过工具性和人文性的统一和知识性与思想性的统一两方面浅析了语文教学的本色。
关键词：本色语文；语文教学；工具性；人文性
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：
何为“语文”？叶圣陶
先生对“语文”学科名称的及含义早在1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时就有论述。他说：“语文”一名，。前此中学称‘国文’，小学称‘国语’，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之。亦见此学科‘听’‘说’‘读’宜并重，诵习课文，练习作文，因为读写之事，而苟忽于听说，不注意训练，则读写之成效亦将减损。”这段话把“语文” 的概念表述得非常明确，“语”就是口头语言，“文”就是书面语言。就是说，“语文”包含口头语言和书面语言两方面。同时，这说明语文课必须听、说、读、写并重，所以学校的语文课必须注重听、说、读、写的训练。而不能简单地把语文理解成“语言文字”。虽然社会上有时把“文字”就作为书面语言的代用词。但是严格讲，“文字”和“书面语言”不能等同。其实叶老早就指出“语文”和“语言”、“文字”、“文学”的不同。他说：对于语文“有人释为‘语言’‘文字’，有人释为‘语言’‘文学’，皆非立此名之原意。第二种解释与原意为近，唯‘文’字之含义较‘文字’为广，缘书面之‘文’不尽属于‘文学’也。课本中有文学作品，有非文学之各体文章，可以证之。第一种解释之‘文字’，如理解为成篇之书面语，则亦与原意合矣。”所以在叶老的论述中也常出现过“语言文字训练”，此处的“文字”即为“成篇之书面语”。汉字只是表达语言的书面工具，它和语言是表达口头语言的工具一样，不能把语音作为口头语言，同样也不能把文字等同于书面语言。因此，倡导“语言文字训练”，容易使人误解，使语文教学变成单纯的“语言文字训练”，使语文教学失去丰富的文化、思想、情感内涵。所以对于语文学科的概念现在重新理解清楚，才不至于在语文的教育教学活动中本末倒置。
由此，我们语文教师不禁要作一番认真的思考，语文的教学改革是不是就一定和语文的传统教学相悖呢？我们教学我们的母语其根本的‘质’是什么？语文教学的根本出路在哪里？笔者认为：
一、工具性和人文性的统一
语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
（一）要使学生学会理解和自我表达语言
学会用口头语言表达自己的思想感情，不但要表达，还要会听懂别人说的话；还要识字、阅读，学习人家的思想和人类文化，学会理解书面语言，学会阅读；学会运用口头和书面语言来表达自己的思想感情，学会作文。
（二）学会用语言进行交际
语言最主要的功能是进行交际作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文就是要学得口头语言和书面语言交流的能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，在新制订的《语文课程标准》“总目标”中，明确提出：“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。”
（三）语言具有记忆功能
以语言为媒介助人记忆信息；学生学习靠语言记忆，没有语言的记忆，就没有语言的积累，也就没有学习语言的成果，更谈不到人类文化的传递。
二、知识性与思想性的统一
语言是人类共有的一种社会现象。自有人类社会就有语言，语言是由于人类社会交往的需要而产生的。语言的功能，就是人们利用语言表达思想感情，交流思想感情，相互交流，以达相互了解。从个人方面讲，语言是进行思考问题，表达思想感情的工具；就人与人的关系讲，语言是交流思想进行交际的工具。就人类的生存来讲，语言是人类认识世界和改造世界的过程和结果，通过语言体现出来，进行交流和传递，是人类传递文化的工具。人类要生存、要发展，就必须掌握语言工具。
作为进行思维、表达思想、交流思想、传递文化的工具，语言和思想、语言和思维是对立统一的。语言和思维、思想具有统一性。叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。”这就说明语言和思想、思维的不可分，而思想的过程也是思维的过程；思维活动的过程同时就是语言形成的过程。人们在认识世界的过程中，通过思维活动，再以语言来表情达意；语言体现人们主、客观世界的结果。
我国传统语文教学也十分重视传授知识和思想教育相结合，强调文道不可偏废。古人认为“文”是手段，“道”是目的，是根本。正确的“道”必须有高明的“文”来阐发、传播，人们必须通过“文”来理解“道”，也就是文以载道。因此，两者不可偏废。这种思想使得传统语文教学本身就具有浓重的教育氛围，无论是浩如烟海的文学作品，还是卷帙浩繁的学术典著，都记录着民族的社会生活、风俗习惯和斗争历史，表现着民族的思维方式、思想感情和精神气质，其中蕴蓄的民族哲学观、历史观、人生观、伦理观、文化观和朴素辩证的思维方式，正是通过语文教学的一点一滴，逐步渗透在学生心中，影响着学生的一言一行，这种文道合一的思想如今也是具有现实意义的。
总之，本色语文就是把语文当语文教，运用语文的方法教语文。也就是要运用具有语文学科特点、契合语文学习规律、体现语文学科价值的方法，提高学生的语文素养。所以我们提倡的本色，不是守旧，也不是倒退；更不是无为。我们提倡的本色，并不排斥其他风格；也不放弃更高、更好的追求；更不反对创新。本色语文，要求语文课按照语文的规律去教，学生按照语文的规律去学。我们有责任探寻母语教学的基本规律，更有责任实践体现母语基本特点的语文教育。
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