摘  要：在古诗文教学的课堂上，学生读得太少，背得太少的状况是当前教学的时弊，这种僵化的教学模式扼杀了学生对古诗文学习的兴趣，使他们长期处在一种“接受——背默”的模式下被动学习。以讲代读的现象如不及时改变，初中古诗文教学将无法较好地完成新课程标准、新教材所规定的教学任务。为此，本人认为加强诵读对学生学好古诗文十分重要。

关键词：读诵；轻松；古诗文

中图分类号：G633    文献标识码：A        文章编号：

新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师教读古诗词应在指导学生咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美，让他们自然而然地步入诗词的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。

文言文与学生所熟知的口头和书面语言相去甚远，光是语言文字的障碍就足以使他们对某篇课文不知所措，不少初中学生视学习文言课文为畏途，因此对很少接触文言文的学生，有时某些典范作品逐字逐句的讲解、翻译还是必要的。只是，在运用这种称之为串讲的教法时，学生一般都处于被动接受的学习的状态，因此它不应该成为古诗文教学的基本方法。在古诗文教学的课堂上，学生读得太少，背得太少的状况是当前教学的时弊，以讲代读的现象如不及时改变，不仅让学生的古诗文学习苦不堪言，还可能使初中古诗文教学无法较好地完成新课程标准、新教材所规定的教学任务。

　　根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了（由原来的一个单元增加到两个单元），这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的的高度重视的结果，并且课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文８０篇。”
　　在新课程标准的第三部分中的评价建议当中，特别提到了对古诗文阅读的评价，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”
　　综合课程标准及教材阅读提示中的关于古诗文阅读的学习要求，在古诗文教学中我对学生完成学习任务提以下三点要求：
　　１、借助注释和工具书理解课文内容。
　　２、整体感知课文大意，欣赏优美、精彩语言。
　　３、熟读课文，并背诵部分课文。
　　这里的理解指的是基本内容和常用的文言词语的理解，感知和欣赏也主要是从优美、精彩语言来说的，对词法、句法等知识的掌握只是为感知和欣赏服务的，我认为，古诗文的学习也应发挥学生学习的主动性，教师不可取代注释和工具书的作用，课文的讲解应立足于抓住规律性的语言现象精当讲解，给学生留下感悟和欣赏的空间和时间；对自读课文尤其应大胆的放开，让学生自己去查阅注释和工具书，来把握课文内容，至于“熟读成诵”的要求，这是古诗文课堂教学中必须认真落实的。
　　课程标准和教材都强调对古代诗文的熟读。在课程标准的教学建议部分当中就提出“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”并且课程标准不单只是要求“背诵优秀诗文８０篇。”而且还在附录中列出了五十篇建议背诵的诗文，其中《出师表》《桃花源记》《三峡》《小石潭记》《陋室铭》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《爱莲说》等篇目都是脍炙人口的名篇佳作。
　　初中阶段学生大约要背诵八十篇（段）典范的文言诗文，应该说，这只能算是一个适中的量，但是要让绝大多数的初中学生都达到课程标准规定的教学要求，也不是一件轻而易举的事情。
    古诗文教学应该在指导学生整体理解课文语言的基础上坚持以读为本，重视背诵。教师应该指导学生整体理解课文语言，比如将常用的实词（可以参照课本附录中的“文言文常用实词表”）置于一定的语境之下，即一个个的句子，根据上下文意限制判定该实词的义项。尤其要注意分析古今异义及一词多义的语言现象，注意分辨与现代汉语的区别较大的义项。对常用的虚词及与现代汉语不同的常见的句式和用法也应指导学生发现和总结规律。这也是一个积累的过程，不可能一蹴而就，“得意忘言”也可，不求甚解也可， 其目的还是在于让学生“凭借注释和工具书理解诗文大意。”在这个基础上，必须高度重视对古诗文的诵读。一些著名的教育家对于诵读有如下论述： “作品读得越好，学生就越能懂得和受它感染，”、 “全部了解一个作品的最好的方法就是好好地高声诵读。作品一被诵读就成为好懂的了。” “诵读的目的不仅仅在于理解与懂得，而且还在于熟悉。”初中生的记忆力的发展正处在顶峰时期，背诵文言课文对一般初中生来说并非难事，让学生记下一些有价值的古代诗文作品，不要求他们完全理解正是适应初中生的学习特点的正确方法。确立这样一种观念，我们才可能实现课堂教学的精讲多读，才能真正做到以读为本，将古诗文的教学落到实处。
　　事实证明，诵读古诗文正是学习古诗文的最佳途径，我们知道光靠听讲，是学不好古诗文的，光靠浏览，而不出声的诵读，也是学不好古诗文的，文章是书面化的语言，书面语言的根源是口头语言，写文章给人看，就等于说话给人听，可以说，默读是在听作者说话，而朗读则是置身作者的地位用自己的口代替作者说话，将书面语言还原为口头语言，在这个过程中，作者的语言渐渐地好像就成了读者自己的语言，读文章不是读一两遍，而是要反复多次地读，靠朗读来揣摩，领会，靠背诵来记住。经过熟读，作者的词汇、句式、表达方法才可能被消化吸收，并且逐步形成语感，提高对文言文的理解能力。
　　而背诵正是反复朗读烂熟于心的结果，即所谓“熟读成诵”。这其中有一个过程，不可能一时一次完成，我们不提倡完成任务式的硬背，而是应多在朗读上下功夫，这项工作在课堂上要多做。学生一时背不上来也不要紧，只要能流畅地朗读就有办法，实验证明，在古诗文教学过程中，学生经过一刻钟左右的课文朗读之后，学生的理解能力增强，上课的注意力也更集中了，学生在朗读的过程中，身心达到宁静和平衡，智慧潜能得到开发，学习能力自然也就得到了提高。

当然，朗读古诗文还有许多准备工作是要先完成的，比如基本节奏、句读要把握好，有时教师还必须范读，带读。“书读百遍，其义自见”等到学生的朗读已经非常流利的时候（这里指的是学生个别朗读而不是齐读），我们的教学任务就差不多有望达成了。
　　对于部分学习程度较高的学生，教师还应引导他们自己去选择课外的古文诗歌去读去背。不必局限于课程标准所规定的那些篇目。
　　诵读方式还有很多，指导的方法各不相同，我认为古诗文教学应以读为本，就是希望老师们围绕学生的读来授课，让学生在课堂上切实提高古诗文的阅读能力，并背诵一些名篇佳作。可能会有些篇章，学生自己的鉴赏力不够，还看不到文章的好处，但只要能背诵不忘，就要相信他们今后自然会懂。

要强调的是，以读为中心并不排斥教师的必要的讲解，围绕适当的教学重点，对某些对课文理解起关键作用写作背景及表达方式，有时也确实需要讲深讲透，这样学生在读的时候才能读出味道，背下来的内容才能记得牢靠，只要不是面面俱到，平均用力，讲多讲少也并不存在量的限制，古诗文的教学并非一定得遵循固定的教学模式，同一篇课文，不同的教师在深钻教材，切实把握重点、难点，深入了解学生的前提下还可以有各式各样的教学方法，但是，教学过程中必须充分发挥学生的主体作用，让学生主动地学习，这是每一个教师都要遵循的教学原则。
　　背诵的方法有很多，象板书关键字词、理清思路线索；上下连句成段；设计游戏竞赛等等，教师如果组织得法，效果都还不错。（由于篇幅限制，具体的背诵方法，我会在其它文章另行介绍。）

　　综上所述，我认为，初中古诗文教学的关键在于诵读，让学生读得认真，读得有趣，读得轻松，读得有所收获是语文教师组织古诗文教学时必须重点考虑的问题。让学生在课堂上读起来，我们才有可能帮助学生轻松完成新课程标准规定的古诗文的学习任务。