摘  要：很长时间里高中语文课堂教学都处于一种沉闷的状态，学生没有学习的积极性，老师以考试为纲。这样的语文教学让语文本该拥有的人文性消失了，在新课标下的语文教学应该是工具性和人文性的结合，让学生掌握基础文字知识的同时感受文字的魅力

关键词：语文教学；工具性；人文性；诗意美

中图分类号：G633    文献标识码：A        文章编号：

《全日制普通高中语文课程标准（实验）》中，对语文学科的性质和特点做了明确的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这个概念中突出强调了语文课程的“人文性”，强调语文在育人中的重要作用。标准颁布几年以来，我们在形式和理论上对它的认识是比较先进的，如研究性学习、合作教学、对话教学等,但是在我们的语文课堂上依然存在这样那样的问题：有的老师依然将语文课堂的重心放在考什么、怎么考；有的完全按高考的题型框架来分析讲解文章,于是课本当中的经典作品被一个个高考考点瓜分得面目全非,高考阅读题成为了语文教学的出发点和落脚点。修辞、词语理解、主题思想以及各种能力训练取代了课文里最精华的人文情感，作家融入于文章当中的对于生活的体悟和对于人生的思考，作品本身能给人带来的心灵震撼和情操的陶冶功能被忽视了。

面对这样的现状，我们必须要转变我们的观念，正确理解新课标下的语文教学的任务，让高中语文教学变生动起来。语文学科的基本任务的确是语言的习得，也就是说标准当中提到的“工具性”。首先是词汇的积累。古文中的常见文言实词和虚词以及规范现代汉语中一些字音字形和词汇用法。其次是句式章法知识的积累。掌握基本的文言文句法、词法、现代汉语语法规范等。这是学生日后阅读和写作的基础。再次是文学知识上的积累。学生了解一些名家以及他们的作品，丰富自己的知识。同时学生要了解一些文学鉴赏术语

但是语文教材中的人文性美内容更加丰富。首先，在文字中传承中华民族的历史文化。在阅读教学中，我们讲授的与文章相关的背景知识其实就是在一定时期内中华名族的历史知识，这些历史知识能有效的和文字结合起来，在阅读的过程中通过作者的文字来进一步感受历史的原貌。在古文教学中，老师可以将古文中的历史故事和成语联系起来，如《语文（必修 1）》中的《鸿门宴》就是秋毫无犯这个成语的出处，老师上课时如果能启发学生在阅读《鸿门宴》这一段文字时自主发现成语“秋毫无犯”，由此得知成语秋毫无犯的内涵，这样不但熟记成语而且加深了对文章的理解。在这篇课文中还有“项庄舞剑意在沛公”“劳苦功高”等其他成语，老师都可以鼓励学生通过自主探究去发现，这样既能完成相关历史文化知识的习得同时激发学生的学习积极性，变被动的听为主动的学。除了此之外，经典篇目中还有一些民俗、医学、传统艺术、社会礼仪等知识，在阅读诸子散文时，学生可以通过古人简洁凝练的语言去品味其中的深意，在“微言大义”中体悟人生的道理，这些文学中体现出的精神是学生必须要继承的中华民族人文精神的一部分。

其次，在文字中品味诗意。语文诗歌教学中，老师应该尽量让学生通过诵读，品味意境等方式去体味诗歌的美而不是将他们变成一个个的高考鉴赏题让学生总结解题规律。在诗歌教学中老师可以通过诵读的方式让学生体会诗歌的情感意蕴，如读李煜的《虞美人》：“问君能有几多愁，恰如一江春水向东流。”一句时，词中愁的浓厚，让人抑郁，教师在授课时可以通过学生诵读，引导学生发现词作读音上的特色，通过背景介绍让学生体会作者在国破后沦为阶下囚，心中满是无法排遣的愁思，但是由于作者有着很高的文化修养，在这样的困境下他并不是哭天喊地的哀嚎，却能另一种绝美的笔调去描写心中的愁思，让这愁思顿时也变得那样的唯美，他笔下的词就像笙箫那样让人伤感但却有着无尽的意境。语调轻盈，像在对谁呢喃倾述，那种迷离彷徨的情思绕在唇边，怎不叫人心碎。诗歌教学时老师也可以用对话的方式在学生体会诗歌意蕴方面进行启发，在诗歌学习中学生如果能用自己的知识去和诗歌文本进行对话，就能打破诗歌文本的封闭状态，一旦诗歌处于敞开的状态就意味着解读诗歌文本不再是单一的视角了，学生可以结合自己的经验从多种角度来解读诗歌文本，而老师在诗歌文本解读过程中通过不断对话探究来增加学生的知识面，扩展他们的理解方式，这样能让学生产生强烈的求知欲望。

第三，在文字中思考人生，感受生活、陶冶情感。一个人必不可少的是丰富的情感和健康的心灵，而在语文教材中，包含大量的抒情性文学作品，作品中饱含感情的文字抒写着人对自然由衷的热爱。品读这些作品就是在和作者做一次心灵沟通，如读了陶渊明的《归园田居》，就情不自禁地热爱大自然；读了孔子的“逝者如斯乎”，就无法在面对水时无动于衷；这些表现人们对自己祖国、家乡、亲人朋友真挚情感等作品，都能感染学生的精神世界。由此可见，语文教育在情感的培养方面作用不可小视。要在文本中发现生活的美。教师要通过对文本的分析解读让学生切实的感受到其实生活的美就在身边比如在教授归有光的《项脊轩志》的时候,学生从“三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,姗姗可爱“中体会“心灵的自由”“精神的愉悦”是人生最大的享受。理解归氏在此小轩中感受到的“多可喜”的情感,甚至油然而生一种散羡之情"老师要把学生的思维活动引向感情,达到以情激情的目的使他们感悟作品的魅力。

改变观念，将工具性与人文性真正的结合在一起，在工具性的基础上更多让学生体会语文人文的内涵，才能真正让学生触摸到文学的本质，这样才能让高中语文的课堂更加丰富多彩。

参考文献：

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[2]郭瑞林.中国传统文化与中学语文[M].湖南师范大学出版社,1999.

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