摘  要：通感是一种形象思维，在古代诗歌中得到广泛的运用，它通过联想和想象使感觉转移，将各种感觉相互沟通起来，由虚到实、化实为虚、虚实转化、虚实交错，渲染和深化诗意境，形成独特的审美体验空间，把读者带入各种各样奇妙的诗词意境之中，从而获得更加清晰、生动的审美感受，让我们的文学表现更加饱满、各种感觉交相辉映，让作者的感情淋漓尽致倾泻而出，更具感染力。

关键词：诗歌；修辞；通感

中图分类号：G633    文献标识码：A        文章编号：

通感是一种形象思维，是通过联想和想象使感觉转移，即通过联想与想象找到两种感觉之间的相似点，通过生动形象的语言把那些难以描绘的艺术妙境、心理感受、利用人们心理上的“感觉转移”，将各种感觉相互沟通起来，使错综复杂的情状变得具体可感，不仅能起到渲染和深化诗意境的作用，还是艺术审美的桥梁。钱钟书先生认为通感是“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、 味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有体质，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质”。徐汉华主编的《写作技法词典》认为“通感，是诗文中把听觉、视觉、嗅觉、 味觉、触觉沟通起来，将这一感觉移用来描述那一感觉的表现手法。因此， 也可称为‘移觉’”。通感这一修辞手法在文学作品创作中，发挥了极大的作用。

诗人使用通感在文学作品中创造各种不同的意象意境，将诗人的艺术思维、体感体验凝聚其间，各种单一的感觉由通感连接成一个立体的、相互沟通、融为一体的体验空间。如晏殊“兰堂风软，金炉香暖”（《少年游》）以触觉写风之轻，又“梅蕊雪残香瘦，罗幕轻寒微透”（《秋蕊香》）香本嗅觉，亦以触觉写其袅袅之况；同时，联想、想象的交替作用，更会形成一种“感觉挪移”，使得各种感觉自由无界限的沟通，让“鼻有尝音之察”，使得“耳有嗅息之神”。正是这种感觉互通，使得诗句新奇诱人，让读者在陌生而奇妙的语境中，感受诗句特有之韵味，让平常不可触摸的情状，触手可及，从而造就出独特的诗词意境。如王维《积雨辋川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，见白鹭“飞”而听得白鹭翅膀扇动之声，听黄鹂“啭”“啭”叫声而见黄鹂辗转鸣叫的神情，视觉与听觉交错沟通，使得诗歌意境生动活泼，意境中平添无限生趣。同时王维的诗句中时常在通感的运用中加入心理感觉的细微体验，使得诗句更加细腻，耐人寻味。

通感是一种艺术创作的手法，也是联结创作与欣赏的纽带。它通过感觉的转移沟通，把通常难以捕捉的各种感觉情状，变的触手而及，具体可感，同时又可以通过想象、联想的运用，把各种实体艺术化，由虚到实、化实为虚、虚实转化，把读者带入各种各样奇妙的诗词意境之中，从而获得更加清晰、生动的审美感受，让我们的文学表现更加饱满、各种感觉交相辉映，让作者的感情淋漓尽致倾泻而出，更具感染力。因此在文学作品中，通感有着其他修辞手法无法比拟的优势作用。

一是扩大想象空间，使诗人表情达意更形象，增强诗的审美感染力。著名诗评家李元洛说：“成功的艺术通感是一种创造性的审美想象。”在诗歌中运用通感，极大的提升诗歌的艺术容量，同时让读者获得更大审美体验空间。由通感而来的感觉转移，离不开诗人对联想和想象的创造性运用，离不开诗人对形象思维和灵感思维的综合性表达。唐贾岛的诗《客里》：“促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。独言独语月明里，惊觉眠单与宿禽。”这首诗用平淡朴素的语言真切地描绘了一个客居旅途的游子在蟋蟀尖声吟唱的牵动下愁思无眠，整认错独坐独语的情景。是听觉转为视觉。

二是通感对诗歌的鉴赏有促进作用。构成写作行为的四大要素是客体-主体—文本—受体， 文学作品创作是在这样一个双向转化的过程中实现的，从客体到主体，从主体到文章，这个过程还没有结束，只有当作品被读者阅读、欣赏、理解，这个过程才终止。因此，受体的阅读在整个写作过程中占有相当重要的地位，直接参与文本的再创造，受体在鉴赏过程中运用艺术通感能加深对作品的领悟和理解。

三是让作品的艺术张力更加突出，让文学作品在平中见奇、意境深曲，给予人以丰富的联想和审美情趣，达到特殊的美学效果。“向前敲瘦骨，犹自带铜声”，这是李贺诗歌《马》中的审美通感名句，宋代刘辰翁对他的评价就是一个“奇”字；瘐信《月》诗中“渡河光不湿”中的“湿”字应用了审美通感，由于语言的密度和弹性扩张，使得无形转有形，从而具有形象的直观性，召唤一个引人入胜的新天地。

参考文献：

[1]钱钟书.管锥篇[M].中华书局,1979.

[2]徐汉华.写作技法词典[M].陕西人民教育出版社,1987.

[3]钱钟书.钱钟书论学文选[M].花城出版社,1990.

[4]王维,赵殿成.王右丞集笺注[M].上海上海古籍出版社,1984.

[5]吕广为,李珍.通感泛论[J].语文学刊,1997,(01).

[6]孙海沙.王维“诗中画”的动感审美空间[J].齐齐哈尔大学学报,2001,(03).

[7]谬丽霞.通感与诗歌艺术[J].中山大学学报,2002,22(02).

[8]李宝源.诗歌中的通感与联想[J].兰州交通大学学报,2004,23(05).

[9]王文娟.诗的审美通感及其艺术张力[J].湖南工业职业技术学院学报,2004,4(02).

[10]胡迎建,刘诗频.论晏殊词[J].江西广播电视大学学报,1999,(04).