摘  要：文以气为主，“气”是写作的根基，好文章要有气。作者要写出好作品，就必须养气。这“气”来自于心中的正气、才气、灵气和大气。”气韵十足的文章才有感染力，才有高度。

关键词：作文；正气；才气；灵气；大气

中图分类号：G633    文献标识码：A        文章编号：

一、新课标关于写作

新课标指出：写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。

学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。表达真情实感，培育科学理性精神。力求有个性、有创意的表达。在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。

二、练就作文“四气”

（一）正气：我血荐轩辕

 正气者，方正之气也。表现在文章中．就是一种胸怀祖国、放眼世界的宽阔胸襟．就是一种忧乐天下、匡时济世的崇高精神，就是一种爱憎分明的刚毅品质。就是一种强烈的责任感和正义感．就是一种正直而善良的品性。“正气”一词最早见于孟子提出的“浩然之气”，即充塞于天地之间最盛大、最刚直的一种凛然、正气。南宋民族英雄文天祥也曾在《正气歌》中作过精辟的论述。天地和伦理道德的存在皆是以浩然正气为根本，人具备了这种气势磅礴、万古长存的正气，便可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高精神境界，并逐渐成为民族的正气节操。具有正气的人，一定具有正确的人生观和价值观，追求气节，勤勉务实，弃小义而顾大义，远离虚荣而完善人格，并且理直气壮地反对邪气，弘扬正气，(她)的文章也就会自然而然地流露出一股浩然之气。新课标“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法”说的就是作文中应具有社会良知与责任感。

（二）才气：我手写我心

学生综合素质的高低、文学素养的优劣，直接决定了作文的好坏。缺乏才气的学生写出的文章，主要是：

思想上是“空脑子”。文章只有简单的标签，没有自己的见解，没有细致的分析，没有深刻的思辩。只能说出“是什么”，不能讲明“为什么”。思想贫乏，远离生活，不食人间烟火，缺乏时代精神。写作时没有动情，写出来自然无法动人。“文以载道”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这些优良的写作传统都被抛弃了。

内容上是“书袋子”。以罗列事例为时尚，而且多半是大家翻来覆去引用的几个老例子。有的甚至一行一句就是一个典故、一条引语。看起来旁征博引，实际上空洞无物。若问这些材料出自何书，大多是《素材大全》之类可以现炒现卖的快餐，而不是古今中外的文学名著文化经典。

形式上是“花架子”。滥用排比句、对偶句之类来掩饰内容的空虚。而且其中不少是套用或者照用往届高考作文中的语句。只追求语言的华美，不讲求内容的充实。不问有没有必要，文前必加题记，文中必加小标题，文末必加后记，大有演变成新八股之势。表面上热热闹闹，实际上空空如也。

究其原因，还是我们的中学生在沉重的负荷下文学名著文化经典读得太少了，没有办法形成厚重的文化积淀，形成必备的文学素养，也就难以在考场作文中迸发出真正的文学才气。

（三）灵气：我新故我在

作文既要切题，要有“情趣”，更要有“灵气”，那就必须在习惯思维模式和作文模式基础上有所创意，有所创新，就是在“旧瓶”中装入“新酒”。我们都知道改变“瓶子”难为，装入“新酒”易得。新课程标准特别强调：写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。

 我们可以从这样几个方面去“装新酒”：一是运用多种思维模式写出新的角度。可以运用多向思维，多角度思维，辐射思维，发散思维，使自己文章的“角度”从一个材料、一个发散点、一个信息点出发发挥联想，不时地换个角度去想，从而引发不同结果。也就是说，要从一点出发，向四面八方想开去，把所能想到的角度都想到，以期寻求更多更新的写作内容和方法，然后再作出选择。二是运用文学笔法写出新的“形象”，就是采用典型化的方法，借助联想和想像，来塑造“形象”，反映可触、可闻、可见的生活。三是关注生活。鲜活的生活是作文的根基，如果一篇作文连“生活”都没有，那它就不能算作作文，只能称作文字。有了活鲜鲜的生活，作文才有灵气，才能打动人。

（四）大气：我大韵则成

梁衡说：“夫人心之动，一则因利，二则因情。利之所在，情必所钟。于一人私利私情之外，更有国家民族的大利大情。”梁衡提倡写大事、大情、大理，写一点有磅礴正气、党心民情、时代旋律的黄钟大吕式的文章，反对“换一块尿布也能写上三千字”小情小景。我想，梁衡的话也是对高中生作文要写大气文的一种愿望。我们要指导学生做大格局、大境界之人，写大我，写豪气写 真理，不要老是在个人的“小我”里面转，老是哭哭啼啼，唉声叹气，只写琐细、缠绵和朦胧。 
　　怎样才能写出大气的文章呢？ 
　　首先要读大气文。“近诛者赤，近墨者黑”，常和大气文亲近，你也能大气起来，读司马迁文，胸常生人间正气；读凡高传记，会提高人生境界，原来苦难也是财富；读范仲淹文，忧国忧民在心头萦绕；读苏东坡文，天地沙鸥任逍遥；读圣经佛书，常有感悟。积淀多了，就能出口成章，一气呵成。 
　　其次与大师对话。大师已经走了，但他把心留了下来，留在白纸黑字，他要你用心去体会。当人们试图透过对大师的解读逼近原始的历史，更发现历史已经被他们垄断。大师是山峰也是鸿沟。当我们站立在国家图书馆望不到首尾的书柜旁，我们会感到一种阅读的恐惧，读书越多，恐惧便越深，因为我们发现所有的思想都被表达过了，所有的情感都被倾诉过了。真像孔子说的：“予欲无言。”高贵的心灵需要高贵者才能感受，所以我们要用 心和大师对话。
　　再次走访源头，积淀思想。走遍名山大川，去黄河边聆听，到长城上面怀，到大海去呼喊，一有机会就去拜访名人故迹，这都是写出大气文重要条件。

宋濂说：“为文必在养气，气与天地同，苟能充之，则可配序三灵（“三灵”指天、地、人），管摄万汇。”要想作文有高度，就应该养足心中的正气、才气、灵气和大气